洪门五始祖

Xiaoming Guo 郭晓明

清风有意难留我

明月无心自照人

 

洪门五始祖是殷洪盛,傅青主,顾炎武,黄梨洲和王夫之。始祖殷洪盛已经有专文介绍,这里介绍明清四位大思想家的洪门始祖。

傅青主,姓傅名山字青主,道家著名思想家,与顾炎武、黄梨州、王夫之、李颙和颜元一起被梁启超称为是清初六大师。他著有《庄子翼批注》、《老庄二书》、《逍遥游》、《应帝王》、《读南华经》、《庄子天下篇》、《庄子理字》、《庄子情字》及《荀卿评庄子》 等主要作品。他阐发了“泰初有无”“无为而治”“道法自然”等道家思想,发展了道家思想。傅山也是医圣,著有《傅青主女科》、《傅青主男科》、《外经微言》、《辩证录》、《大小诸症方论》、《石室秘录》和《青囊秘诀》等中医著作。傅山还是著名书画家,以草书闻名。傅青主既是才华横溢的思想家和医学家,也是民族气节的典范。1644年,八旗兵入关占领北京,傅山写下“哭国书难著,依亲命苟逃”的悲痛亡国的诗句。他身穿红色道袍,号称“朱衣道人”,以纪念明朝朱姓,表示不屈服于清朝统治。1653年他与山西总兵宋谦密谋起义,由于泄密宋谦被捕,供出傅山,被清廷下狱一年。1663年,傅山与顾炎武一起合作一个票号,作为支持南明的经济机构,交结反清复明的文人志士。1678年康熙恩准免试特授傅山内阁中书之职,傅山拒不磕头谢恩,依然推病回乡为民。

图:顾炎武肖像

顾炎武是著名思想家、经学家、史学家和音韵学家,与黄梨洲和王夫之并称为明末清初三大儒。他在《日知录》卷十三《正始》中写道“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:‘易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。’是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”这段雄论,后来被梁启超简约为“天下兴亡匹夫有责”。胸怀之大,仁义之深,可谓空前绝后。顾炎武是清代儒学开山鼻主,是一代宗师,开创了“经世致用”“利国富民”的一代重实际不尚空谈的风气,并提出众治的主张,是中国早期民主启蒙的先驱。清兵入关后,顾炎武投南明朝廷,任兵部司务,1645年取道镇江到南京上任,逢清兵攻陷南京,遂投笔从戎,参加了佥都御史王永柞为首的一支义军,进攻苏州时遭遇伏击而溃散。顾炎武又潜回昆山守城抗拒清兵,不数日昆山陷落,死难者达四万。其后常熟陷落,顾炎武嗣母王氏绝食殉国。1647年顾炎武参与策动松江提督吴胜兆举义反正,失败受株连死难40余人。在南明王朝土崩瓦解之时,顾炎武义无反顾地奔走在各股反清义军之间,伺机而动。反清活动屡屡挫败,而顾炎武反清志气不减分毫。顺治年间,顾炎武与富有民族气节的志士一起共结“惊隐诗社”,秘密进行抗清活动。1678年康熙开博学鸿儒科,招明朝遗臣,顾炎武以死拒荐,誓死不仕清。

黄宗羲,别号梨洲山人,中国思想启蒙之父,提出“天下为主,君为客”的民主思想,说“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在百姓之忧乐”。与王夫之、顾炎武、方以智、朱舜水并称“明末清初五大家”,与李颙和孙奇逢并称“海内三大鸿儒”。他平生著书300多卷,是经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家和教育家。1645年润六月,浙江抗清义军拥立朱元璋十世孙朱以海为鲁王监国,在绍兴建立鲁王政权,黄宗羲在老家余姚变卖家产,召集黄竹浦600多青年,组织“世忠营”抗清义军,著《监国鲁元年大统历》。1646年二月鲁王任黄宗羲为兵部职方司主事,黄宗羲帅“火攻营”渡海攻打浙江门户乍浦重镇,失败后散入山林。1649年朝见鲁王,被任为左副都御使,出使日本请求援兵,渡海至长崎岛和萨斯马岛,无功而返。1650年至1654年,黄宗羲为鲁王捎密信联络金华抗清义军,为舟山岛上的鲁王送清兵情报。1678年,康熙招征“博学鸿儒”,黄宗羲拒不仕清。1680年康熙礼请黄宗羲入京修史,黄宗羲托病推辞。

图:王夫之肖像

王夫之,朴素唯物主义哲学家,晚年据不仕清,隐居石船山,人称船山先生。他提出气一元论,认为气是唯一实体,认为天地间存在的都是具体的实物,一般原理存在于具体实物中。有苏联学者认为他的哲学思想是中世纪哲学发展的最高峰。

他反对禁欲主义,批评程朱理学的“存天理、去人欲”,认为天理在人欲中。他倡导均天下,反专制的爱国理想。章太炎曾对其评价道:“船山学说为民族光复之源,近代倡义诸公,皆闻风而起者,水源木本,瑞在于斯”。1644年他听闻崇祯自缢后,作《悲愤诗》一百韵。1646年,南明隆武帝亡,王夫之续《悲愤诗》再一百韵。1648年,王夫之与夏汝弼、管嗣裘、僧性翰等在南岳方广寺举义抗清,起义失败后去广东肇庆投奔南明永历帝。1649年在广东德庆为抗清将领堵胤锡作《军谣》十首。1662年,永历帝亡,王夫之再续《悲愤诗》一百韵。王夫之晚年颠沛流离,生活贫困,但一直笔耕不断,著书立说。1690年,清朝官员要拜见王夫之,想送些吃穿用品接济他。他拒不接见清朝官员,也拒绝接受礼物,并写下一副对联“清风有意难留我,明月无心自照人”,“清”借指清朝,“明”借指明朝,依然不忘自己是明朝遗臣的身份,以此对联宣示自己的晚节。

这四位洪门始祖,都是学识渊博才华横溢的中华文化思想的传承者和发展者,他们的思想光辉照人。他们民族气节更是可歌可泣,明明都是文人学者,面对满清入侵,却都投笔从戎,投身抗清活动不遗余力。晚年保持民族气节,拒不仕清。不愧是“万古精忠昭日月,千秋义勇贯乾坤”。


 

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