洪门五始祖
清风有意难留我
明月无心自照人
洪门五始祖是殷洪盛，傅青主，顾炎武，黄梨洲和王夫之。始祖殷洪盛已经有专文介绍，这里介绍明清四位大思想家的洪门始祖。
傅青主，姓傅名山字青主，道家著名思想家，与顾炎武、黄梨州、王夫之、李颙和颜元一起被梁启超称为是清初六大师。他著有《庄子翼批注》、《老庄二书》、《逍遥游》、《应帝王》、《读南华经》、《庄子天下篇》、《庄子理字》、《庄子情字》及《荀卿评庄子》 等主要作品。他阐发了“泰初有无”“无为而治”“道法自然”等道家思想，发展了道家思想。傅山也是医圣，著有《傅青主女科》、《傅青主男科》、《外经微言》、《辩证录》、《大小诸症方论》、《石室秘录》和《青囊秘诀》等中医著作。傅山还是著名书画家，以草书闻名。傅青主既是才华横溢的思想家和医学家，也是民族气节的典范。1644年，八旗兵入关占领北京，傅山写下“哭国书难著，依亲命苟逃”的悲痛亡国的诗句。他身穿红色道袍，号称“朱衣道人”，以纪念明朝朱姓，表示不屈服于清朝统治。1653年他与山西总兵宋谦密谋起义，由于泄密宋谦被捕，供出傅山，被清廷下狱一年。1663年，傅山与顾炎武一起合作一个票号，作为支持南明的经济机构，交结反清复明的文人志士。1678年康熙恩准免试特授傅山内阁中书之职，傅山拒不磕头谢恩，依然推病回乡为民。
图：顾炎武肖像
顾炎武是著名思想家、经学家、史学家和音韵学家，与黄梨洲和王夫之并称为明末清初三大儒。他在《日知录》卷十三《正始》中写道“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：‘易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。’是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这段雄论，后来被梁启超简约为“天下兴亡匹夫有责”。胸怀之大，仁义之深，可谓空前绝后。顾炎武是清代儒学开山鼻主，是一代宗师，开创了“经世致用”“利国富民”的一代重实际不尚空谈的风气，并提出众治的主张，是中国早期民主启蒙的先驱。清兵入关后，顾炎武投南明朝廷，任兵部司务，1645年取道镇江到南京上任，逢清兵攻陷南京，遂投笔从戎，参加了佥都御史王永柞为首的一支义军，进攻苏州时遭遇伏击而溃散。顾炎武又潜回昆山守城抗拒清兵，不数日昆山陷落，死难者达四万。其后常熟陷落，顾炎武嗣母王氏绝食殉国。1647年顾炎武参与策动松江提督吴胜兆举义反正，失败受株连死难40余人。在南明王朝土崩瓦解之时，顾炎武义无反顾地奔走在各股反清义军之间，伺机而动。反清活动屡屡挫败，而顾炎武反清志气不减分毫。顺治年间，顾炎武与富有民族气节的志士一起共结“惊隐诗社”，秘密进行抗清活动。1678年康熙开博学鸿儒科，招明朝遗臣，顾炎武以死拒荐，誓死不仕清。
黄宗羲，别号梨洲山人，中国思想启蒙之父，提出“天下为主，君为客”的民主思想，说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在百姓之忧乐”。与王夫之、顾炎武、方以智、朱舜水并称“明末清初五大家”，与李颙和孙奇逢并称“海内三大鸿儒”。他平生著书300多卷，是经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家和教育家。1645年润六月，浙江抗清义军拥立朱元璋十世孙朱以海为鲁王监国，在绍兴建立鲁王政权，黄宗羲在老家余姚变卖家产，召集黄竹浦600多青年，组织“世忠营”抗清义军，著《监国鲁元年大统历》。1646年二月鲁王任黄宗羲为兵部职方司主事，黄宗羲帅“火攻营”渡海攻打浙江门户乍浦重镇，失败后散入山林。1649年朝见鲁王，被任为左副都御使，出使日本请求援兵，渡海至长崎岛和萨斯马岛，无功而返。1650年至1654年，黄宗羲为鲁王捎密信联络金华抗清义军，为舟山岛上的鲁王送清兵情报。1678年，康熙招征“博学鸿儒”，黄宗羲拒不仕清。1680年康熙礼请黄宗羲入京修史，黄宗羲托病推辞。
图：王夫之肖像
王夫之，朴素唯物主义哲学家，晚年据不仕清，隐居石船山，人称船山先生。他提出气一元论，认为气是唯一实体，认为天地间存在的都是具体的实物，一般原理存在于具体实物中。有苏联学者认为他的哲学思想是中世纪哲学发展的最高峰。
他反对禁欲主义，批评程朱理学的“存天理、去人欲”，认为天理在人欲中。他倡导均天下，反专制的爱国理想。章太炎曾对其评价道：“船山学说为民族光复之源，近代倡义诸公，皆闻风而起者，水源木本，瑞在于斯”。1644年他听闻崇祯自缢后，作《悲愤诗》一百韵。1646年，南明隆武帝亡，王夫之续《悲愤诗》再一百韵。1648年，王夫之与夏汝弼、管嗣裘、僧性翰等在南岳方广寺举义抗清，起义失败后去广东肇庆投奔南明永历帝。1649年在广东德庆为抗清将领堵胤锡作《军谣》十首。1662年，永历帝亡，王夫之再续《悲愤诗》一百韵。王夫之晚年颠沛流离，生活贫困，但一直笔耕不断，著书立说。1690年，清朝官员要拜见王夫之，想送些吃穿用品接济他。他拒不接见清朝官员，也拒绝接受礼物，并写下一副对联“清风有意难留我，明月无心自照人”，“清”借指清朝，“明”借指明朝，依然不忘自己是明朝遗臣的身份，以此对联宣示自己的晚节。
这四位洪门始祖，都是学识渊博才华横溢的中华文化思想的传承者和发展者，他们的思想光辉照人。他们民族气节更是可歌可泣，明明都是文人学者，面对满清入侵，却都投笔从戎，投身抗清活动不遗余力。晚年保持民族气节，拒不仕清。不愧是“万古精忠昭日月，千秋义勇贯乾坤”。
