三民主义与中华民族伟大复兴

Xiaoming Guo 郭晓明

《三民主义》一书是孙中山在1924年1月27日至8月24日期间于广州国立高等师范学校礼堂举行的16次演讲的笔录，经孙中山修正后出版。孙中山在该书中称三民主义就是救国主义。他说：“用最简单的定义说，三民主义就是救国主义。”所以，中华民族伟大复兴就是继承和发扬孙中山的三民主义。

那么，怎么救国呢？孙中山苦于中国人是一盘散沙，没有民族认同，也没有国家认同，因此中国没有力量，受到列强欺凌。他说民族主义就是国族主义。就是要中国人认同中华民族，认同中国。

满清时期，满族少数族裔入主中原，八旗子弟高高在上，汉人处于被统治的地位，所以，西方列强入侵之时，大部分中国人不认同满清政权，因此，西方列强得以长驱直入。林则徐虎门销烟，后来反被贬谪伊犁。比如太平天国起义，太平天国不会帮助满清去抵御西方列强，恰恰相反，洪秀全信了基督教，认为西方列强也是天兵，期待天兵斩妖兵（清兵）。后来满清勾结西方列强把太平天国运动镇压下去了。广东三元里抗英运动本来可以把英军打出去的，结果满清出面劝农民回家，不要抗英，解救了英军。满清也依赖西方列强巩固他们少数族裔对汉族的统治。满清抵抗列强入侵时，民众不支持。民众抵抗列强入侵时，满清政府不支持。义和团运动，满清与民众有过共同抗击列强的合作，但汉人军队如湘军等作壁上观，终以慈禧割地赔款，对列强妥协。这就是孙中山看到的中国人一盘散沙，没有国族认同的悲剧。孙中山提倡五族共和，就是构建中华民族的认同，就是民族主义，就是国族主义。

抗日战争时期，中国各族人民对中华民族有了认同感，全民族（国族）团结抗战，取得了抗战的胜利，1949年中国人民推翻了三座大山，把列强赶出了中国，实行了孙中山民族主义的遗愿。但是，列强是不甘心失败的，新中国建国前中国是英美势力范围，雅尔塔会议三巨头密约默认中国为美国的势力范围。所以，解放战争大势已定的时候，美国就抛出了白皮书，有了《谁丢失了中国？》之论。美国的势力范围不见了。美国甘心吗？没有。随后就有了第七舰队开入台湾海峡，有了抗美援朝战争。其后的越南战争，也是这份不甘，说中国赤化了，就有了多米诺骨牌效应之论，赤化就会外溢，所以越战目标也是防止中国革命外溢到其它地方。这才是今天台湾问题的来源，美国驻军台湾了，并把台湾作为美国越南战争的军事补给基地。

美国“丢失”了中国，重要原因之一就是中国人民组织起来了，团结起来了，有了中华民族认同感，就把美国赶出去了。所以，美国要夺回雅尔塔协议私私相授给它的利益，它就要破坏中华民族的认同感，支持台独势力推行文化台独。在多年台湾文化台独教纲的灌输下，许多台湾人现在不认自己是中国人了。这正是美国要的，美国希望中国人一盘散沙，这样它就很容易再度控制中国。历史上有过两次国共合作，大革命时期国共合作北伐收复武汉外国租界，如果不是1927年国共合作破裂，收复所有外国租界是完全有可能的。第二次国共合作打败了日本侵略者。国共不合作，就导致日本占领东北三省，中国就受列强欺凌。国共合作了，列强是在华势力就不保。可见孙中山民族主义凝聚中国人的深谋远虑。海外华人深受中国人不认同中华民族 之害，由于两岸三地华人很难团结在一起，政治上一盘散沙，尽管华人教育程度好财富也不少，但是政治地位低下，前几年加拿大大陆背景的议员纷纷被港独分子造谣中伤而被迫退出政坛。

《三民主义》中讲到：“何以说三民主义就是救国主义呢？因为三民主义是促进中国之国际地位平等，政治地位平等，和经济地位平等，使中国永久适存于世界，所以说三民主义就是救国主义。”中国在国际上提倡相互尊重互利共赢。尤其对美国，几十年来都倡议不冲突，不对抗，相互尊重互利共赢。但美国及其盟友就是不接受这个倡议，就是不接受相互尊重。相互尊重就是平等政治地位，西方列强不愿意给中国平等地位，因此，三民主义还没有实现。欧美想对中国加关税就加关税，无视世贸规则，不愿意给中国平等经济地位。中国入世时谈好的15年非市场经济过渡期，结果到期后西方就违背条约，拒不承认中国市场经济地位。西方开动宣传机器抹黑中国，无中生有的指责中国违法人权，以此剥夺中国作为主权国家应有的平等政治地位。在西方主导的国际秩序中，中国没有平等的国际地位，没有平等政治地位，没有平等经济地位。

西方想方设法破坏孙中山的民族主义，策动台独港独疆独分裂分子不认同中华民族，离间中华民族。1887年日本就有把中国分为七块的设想，日本的台湾皇民余孽李登辉就再次抛出七国论，分裂中国的企图无时不在，可见孙中山民族主义的思想理论今天还有现实意义。西方发动的科索沃战争就把南斯拉夫分为了六国。

《三民主义》讲到：“我们鉴于古今民族生存的道理，要救中国，想中国民族永远存在，必要提倡民族主义。”而企图阻碍中国经济发展，企图灭亡中国的国际反华势力则利用一切机会分裂中国，削弱中国人对华夏民族的认同感。

《三民主义》说：“‘人为刀俎，我为鱼肉’，我们的地位在此时最为危险。如果再不留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧！我们要挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。”

不要以为海外华人一盘散沙是中国文化问题，这种一盘散沙的现象，是反华势力不遗余力制造出来的。反华势力对海外华人的伤害巨大，其中之一就是海外华人一盘散沙，选举相互拆台导致政治地位低下。

《三民主义》中就讲到，中国的民族主义流落民间保留到了洪门会党中。洪门武宗是郑成功。1662年郑成功收复台湾以后，去除荷兰殖民文化，改称热兰遮城为安平镇，并弘扬华夏文化，建立了台湾第一所高等学府台南孔庙。郑成功励精图治，两万五千军队携带家属屯田，是十万大陆人民到台湾垦荒，其子郑经、孙郑克塽继承父业，在台湾奖励制糖、制盐，兴办工商业，发展贸易，令收复后的台湾经济文化大发展。这就是为什么闽南话成为台湾话、台湾和福建都崇拜妈祖的原因。郑成功与其将士盟誓开山立堂，即屯田军垦十万之众皆为洪门兄弟姐妹，台湾人民主体，大部分是洪门后裔。郑成功北拒鞑虏，东扫台湾岛内荷番，显堂堂正正民族气概。在异族残暴侵略压迫的关头，民族主义就是正义。当台湾还没统一，还是日本殖民统治变相延续的时候，民族主义就是正义。当列强还企图压迫中华民族接受不平等条约的时候，民族主义就是正义。在台湾没有统一之前，日本占领的台湾就还不算已经归还中国，统一台湾，是维护《波茨坦公告》国际法，是维护二战后的国际和平秩序，是抗日战争的继续。台湾民众作为洪门后裔，就应该秉承洪门民族大义，认同中华民族，回归祖国。台湾民众作为中华民族之一员，就应该反对台独势力变相的把台湾变为日本殖民地，就应该秉承抗战精神反对台独。

《三民主义》还讲到：“我们要将来能够治国平天下，便先要恢复民族主义和民族地位，用固有的和平道德做基础，去统一世界，成一个大同之治，这便是我们四万万人的大责任。”孙中山主张天下为公。中国今天要构建人类命运共同体，就是继承和发扬了孙中山在这里讲的大同之治。治国平天下，只有先统一了台湾，团结了中华民族，才有可能肩负人类命运共同体这份重任。儒家讲修身、齐家、治国、平天下。如果中国人都不认同中华民族，何以治国？何以指望世界和平共处。以儒家修齐治平理论，要构建人民命运共同体，全世界的中国人就得先认同华夏民族，由此才能齐家，才能治国，才能平天下。

今年是孙中山先生诞辰160周年。中华民族伟大复兴是完成孙中山未竟之民族事业。孙中山先生是伟大的资产阶级革命家，他的理念和价值与西方资产阶级革命时期的平等理念是一致的。一个相互尊重互利共赢的世界实现的是法国革命和美国革命提倡的平等理念。平等如果不能体现在族于族之间，不能体现在国于国之间，就谈不上世界人民的平等。中华民族伟大复兴的伟大复兴必然伴随着华夏文明的文艺复兴而华夏文明有大同世界的理想。孙中山天下为公的理想就是大同世界理想。实现人类命运共同体的使命就是实现大同世界使命。中国提倡的全球治理建议，提出的人类命运共同体愿景，是建立在共商、共建、共享的基础之上的，是民主全球一体化。所以，中华民族伟大复兴有利于两岸人民，有利于世界人民。大同世界有利于人类。无论你是哪国人，无论你是哪个族裔，无论你是台湾人还是加拿大人，都应该支持中华民族伟大复兴，因为那有利于台湾有利于加拿大，有利于人类。为中华民族伟大复兴而努力就是对孙中山最好的纪念。