郭晓明博士专栏

只有社会主义才能救地球，才能救人类。

黄埔精神就是孙中山的新三民主义，就是以联俄联共扶助农工三大政策重新注释了的新三民主义。不反帝，无以民族主义。不平等，无以民权主义，不节制资本扶助农工，无以民生主义。这是孙中山审时度势，总结辛亥革命的经验教训，发展出来的新三民主义。黄埔军校是新三民主义产物，是中国新民主主义革命产物，也是国共合作产物。

西方左派正确的指导思想，第一应该是反对剥削，反对发达国家对发展中国家的剥削，就应该支持中国打破西方垄断，支持一带一路发展发展中国家经济，就应该反对美国霸权，反对军工集合体为了一己私利制造战争毁灭财富毁灭和平，反对金融垄断阻碍全球经济发展；第二应该要提高西方国家全体人民的共产主义觉悟，不要糟蹋财富，不要滥用物质。不要以经济利益最大化为人生目的，那不是共产主义的境界，那是资本主义的意识形态。

中国的神话中如果有战神的话，肯定不是最有力量的神，也不是第二有力量的神，甚至不是入流的神。喜爱使用暴力来解决问题的神在中国神话和宗教里都基本没有什么地位。孔子、老子、释迦牟尼就是中国三大宗教崇拜的最高偶像。而一神教的上帝，却经常使用暴力：洪水、瘟疫、号令对异教徒屠杀等等。甚至上帝本身像武士一般躬身亲为出手打仗。

“普世”一词英文是ecumenical。普世教议局（ecumenical council of the Church）就是康斯坦丁大帝为了建立独裁统治、实行思想专制而设立的钦定基督教教义的机构，统一编撰圣经，统一对圣经的解读。即今天大家读到的基督教圣经以及对圣经解读的教义，都是帝国独裁统治的产物，是中世纪黑暗时代的专制产物。

中国需要审时度势， 完善和创新一个在世界变局复杂环境下切实可行的知识产权制度，是新时代赋予中国的特殊使命。中国在知识产权制度上要走出一条自己的新路，要有利于创新发明，有利于吸引国际风险投资，有利于吸引高级人才，有利于打破西方利用专利法维护垄断地位、阻碍自由创新的壁垒。这是中国参与国际政治的重要领域。建设中国特色的知识产权制度，是中国在智能时代走向世界前沿的重大机遇。

中国异地为官，体现的是天下为公的原则。西方本地官员，体现的是天下为私的原则。西方组阁，就是一个任人唯亲的典范，就是中国两千年极力避免的事情。所以，美国总统可以独裁，部长不听他命令的就立即解雇。中国不行，中国主席不指定部长，不指定总理，领导不靠行政命令，而是靠思想说服，靠民主程序。

对一个政治经济制度优劣的判断，在于看其能否在有限资源约束下使得到社会幸福的最大化。这个幸福，不应该建立在其他国人民不幸和痛苦的基础之上，这个幸福感应该源于充分发挥人的潜能使得人通过自我实现来达到，而不是通过物质的滥用和虚荣心的满足来达到。人的幸福感不应该以拥有多少财富和消费多少物质来衡量，而应该以是否在社会中得到基本尊重，在社会中找到一个位置，使得自己有一个归属感，在社会中能充分发挥自己的才干。如果我们认为经济学就是有效配置资源的学问，而有效性讲的是社会总体健康的幸福程度，那么，中国制度就优于西方制度。这是一个关于地球生态能否得到保护，地球能否继续承载人类生存的大问题，是关乎人类未来的大问题。以西方制度，人类没有未来，人类正在毁灭自身。以中国制度，人类才有未来。

中日友好的希望，在于宫崎滔天的大亚洲主义在日本复兴，若其复苏并主导日本政治，则是中日人民之大幸。以孙中山天下为公的大亚洲主义，整合团结东盟十加三机制，统一东亚市场。以习近平人类命运共同体的理念，统合一带一路，乃至全世界，则可达到世界和平。

二战结束已经77年了。第三次世界大战还没有出现，世界格局的大模样还基本是美、中、俄三足鼎立，还基本是二战战胜国中的三大主力。这足以验证势力均衡理论的解释能力。以势力均衡理论分析来看，中国共产党是抗日战争中流砥柱是无可争辩的事实。